عندما سُئل الرمز السياسي الراحل ملام أمينو كانو عن العلاج الشافي للفساد المستشري في نيجيريا، بدا رد فعله محيراً إلى حد ما، لكنه أثار فينا قدراً كبيراً من التأمل. ففي نظره، لا يمكن القضاء على الفساد إلا إذا تم استبدال النيجيريين بأشخاص آخرين.
وبعد مرور أكثر من أربعين عاما على تلك النبوءة المرحة، أصبحت عواقب الفساد وانتشاره هائلة. ولفترة طويلة، ألمح أمينو كانو إلى الهلاك الوشيك بأسلوب فلسفي لعرقلة آثار أعمال الشغب على المستوى الجنيني. والآن، يتعين علينا ضمان المشاركة التعاونية، على الأقل، للحد من تعظيمه المرئي لتقليله إلى أدنى حد ممكن. وسوف يكون هذا بمثابة تقصير هائل يسمح له بإطالة أمد سرقة ثرواتنا المشتركة، والتدهور إلى أنقاض الثقة. إن بناء انعدام الثقة بين الناس لا يقدم سوى القليل من النزاهة والإرث للجيل القادم.
إن تاريخ نيجيريا الطويل من الفساد حافل بالدروس المهمة. على سبيل المثال، يؤكد شعار النبالة لدينا على الوحدة والإيمان. ولكن العديد من النيجيريين لا يوحدهم إلا الفساد. متى سنتحد بالانضباط؟ إن الإيمان المصطنع بالفساد هو ما يطيل أمد الممارسات الفاسدة. لقد جعلت هذه الأخوة الإجرامية مصالح نيجيريا غير محمية. تخيلوا نيجيريا بأقل قدر من الفساد. ألم تكن لتكون خالية من وجوه انعدام الأمن التي ترفع رؤوسها القبيحة الآن؟ نحن نعيش في عالم فاسد حيث وصف جورج ريتشارد ماريك “الفساد ببساطة جريمة بلا ضمير”.
لا شك أن الفساد السياسي هو الشكل الأكثر كارثية للفساد في المنظور العالمي. وهو يُعرَّف بشكل فضفاض بأنه الاستخدام غير العادل لسلطة السياسي لتحقيق مكاسب شخصية. والفساد السياسي هو الوباء الذي يدمر نمو الديمقراطية السليمة. وعندما يسرد رسل عوائد الديمقراطية إنجازاتهم، فإنهم يدركون الكثير عن الاحتيال السياسي الكامن فيهم. ومن بين الأبعاد المزمنة لهذا الفساد تحويل الأموال العامة المخصصة لمشاريع تهدف إلى تعظيم الذات. كما تعاني حكومة الشعب من الرشوة السائدة، والمحسوبية، والفساد الانتخابي، والمحسوبية، وتضخيم الميزانية، والأنظمة الفاسدة الراسخة، وغير ذلك.
ولكن من المؤسف أن الحرب التي تشنها الحكومات ضد الفساد ما زالت فاشلة إلى حد كبير. على سبيل المثال، يحظى الفاسدون بالمكافأة الاجتماعية والتأهيل الأخلاقي دون إخضاعهم للتكفير عن أخطائهم. وبالتالي فإن الانفصال التام بين الحالتين يتلخص في إفلاس الإرادة السياسية والنفاق الفكري. واستناداً إلى دراسة الحالة الدنيئة في الهند، يقدم لنا الهندي شيكار كابور هذا التقييم التأملي: “في الهند يتهم الفاسدون الفاسدين بالفساد، ويحقق الفاسدون في الفاسدين ويبرئون الفاسدين من تهمة الفساد”.
لقد نمت شجرة الفساد العملاقة بأغصان عديدة، ولكن العديد من الناس لا يبالون بآثارها الضارة. ومن المثير للاشمئزاز أيضًا أن يتم غمر الفساد على نحو غير طبيعي ومناهض للوطنية باعتباره أكثر أعمال الاستعمار الداخلي فظاظة. ويمكن رؤية المستعمرة القائمة في التراكم الهائل والمفرط للثروات المكتسبة بطريقة غير مشروعة. وبالتالي، فإن طبيعة الفساد السياقية منحرفة ومدمرة، وتجذب المزيد من اللاعبين النشطين والمتفرجين الأقل سلبية. حتى العناصر الدينية والملكيات الفكرية هي ضحايا القوة المدمرة للفساد. كيف تتخيل بلدنا الحبيب في السنوات القليلة القادمة إذا ظلت هذه الكارثة المصطنعة دون التغلب عليها؟
إن الصين وفيتنام وإندونيسيا من بين الدول التي تفرض عقوبة الإعدام على الفساد لتسهيل عملية التنمية. ففي الصين، كان لي جيان بينج يرأس ذات يوم منطقة اقتصادية في هوتوت (المدينة الخضراء) وهيئة إدارة المياه في المدينة. وقد تبين أنه سرق 420 مليون دولار في سبتمبر/أيلول 2022. وحُكِم عليه بالإعدام بتهمة الفساد والاختلاس. ولكن في نيجيريا، تم التستر على المزيد من الجرائم الفاضحة، ويستمر السرطان في الانتشار مثل حريق الغابات. وتنقسم نيجيريا بين أساس متين من الفساد وأساس ضعيف من الشوفينية، وبين تعميق قيمة الفساد وخفض قيمة فضيلة الصدق.
إن الحوار الوطني حول الفساد لابد وأن يعقد لتقييم الأضرار المفرطة التي يخلفها الفساد على نفسيتنا الوطنية وتطورنا، ولتقديم خطة شاملة لتشريعات فعّالة وتنفيذها من أجل إنقاذنا. ولابد وأن تكون المجتمعات المدنية النابضة بالحياة، وجماعات الضغط مثل المجلس الوطني للعمل، واتحاد طلاب ولاية أريزونا، ونشطاء حقوق الإنسان مثل فيمي فالانا، وشيخو ساني، والزعماء الدينيين والتقليديين، في طليعة الجهود الرامية إلى تحقيق هذا المشروع الثوري.
إن الأمر يستحق المحاولة لأن المأزق الذي تعيشه نيجيريا لا يتعلق بإعادة الهيكلة أو الانفصال. بل يتعلق الأمر بالفساد الذي يهدد نظام الوجود الإنساني. ولتعزيز هذه الحجة، يقول كارل كراوس إن “الفساد أسوأ من البغاء”. ووفقاً له، فإن الأخير قد يعرض أخلاق الفرد للخطر، في حين أن الأول يعرض أخلاق البلد بأكمله للخطر. وهذا هو بالضبط ما نشهده. فنحن جميعاً مذنبون لأننا جميعاً ضحايا.
في غضون ذلك، كان التطور التاريخي الذي شهدته لجنة مكافحة الجرائم الاقتصادية والمالية في بداية هذا النظام الديمقراطي بمثابة وليد الضرورة التي أشاد بها النيجيريون. فخلال الأيام المجيدة والرائدة التي تولى فيها أول منصب فيها، ملام نوهو ريبادو، ظلت اللجنة مهيمنة، ولكنها فقدت تأثيراتها الهائلة بعد ذلك. فقد انهارت النشوة التي استقبلت ظهورها. فقد أصابها فيروس الانتقام السياسي وأسمم جهازها المناعي. ومنذ ذلك الحين، لم تعد لجنة مكافحة الجرائم الاقتصادية والمالية كما كانت من قبل.
وبعبارة أخرى، لا بد من شن هجوم متضافر ضد الفساد في نيجيريا، إلى جانب لجنة مكافحة الفساد الاقتصادي والمالي. ولأن الفساد يفتقر إلى الوجه الأخلاقي، فإننا نستطيع أن نهزمه من خلال المناهج الدراسية. ومن الضروري أن ندخل دروساً في الوطنية منذ المرحلة الابتدائية. ونأمل أن يؤدي هذا إلى بداية جديدة لنيجيريا الجديدة. والقيادة الجيدة قادرة على الحد من تفشي الفساد المستمر. ويتعين علينا أن نحرص بلا هوادة على انتخاب قادة جيدين على كافة المستويات. ولابد من الالتزام بالعقوبات الصارمة. ولابد أيضاً من فرض حملة إعلامية مكثفة لمكافحة الفساد.
وبعيداً عن المهام المؤسسية والعملية للجنة مكافحة الفساد الاقتصادي والمالي ولجنة مكافحة الفساد الدولية، فإن إنشاء قوة عسكرية لمكافحة الفساد أمر إلزامي. فهل ينبغي لنا أن نسمح للفساد بمواصلة قتل نيجيريا؟
عبدو عبد الله يكتب من أبوجا عبر
[email protected]
07036207998
