لياكوبو جوون في التسعين – بقلم تشيدي أموتا

بين عامي 1967 و1970، نجت نيجيريا بأعجوبة من محنة الدخول في غياهب النسيان. كانت هناك حرب غير ضرورية مستعرة هنا. كان الناس يموتون على نطاق صناعي، من الرصاص والجوع. وكانت معظم الوفيات في عداد المفقودين. لقد خرج بعض الأشخاص غير المهمين من الفوضى كأبطال حرب وجنرالات لامعين. إن ما جمعه البريطانيون في عام 1914 كان يمثل فرصة واضحة للانهيار من خلال تهور الساسة وعدم الانضباط الفظ ونذالة ضباط الجيش الشباب الطموحين.

وفوق كل ذلك، وقف رجل واحد حرفياً بين أمة وزوالها. لقد وقف الجنرال ياكوبو جوون حارسًا بين زوال الأمة وبقائها وإعادة اختراعها إلى واقع جديد. في التاسع عشر من هذا الشهر، يبلغ الجنرال ياكوبو جوون عامه التسعين، وهي مناسبة تستحق الاحتفال على المستويين الشخصي والوطني. إنه أيضًا علامة فارقة للتذكير، خاصة للأجيال الشابة، بالأهمية التاريخية للجنرال جوون التي غالبًا ما تُنسى في أمتنا.

يعاني التاريخ النيجيري من فقدان الذاكرة المعتاد. نحن نميل إلى نسيان الأشياء المهمة والاحتفال بما هو سريع الزوال وغير مهم. لسبب ما، لم يتم الاعتراف بالجنرال جوون أو الاحتفال به بشكل كافٍ. إن رجل الدولة العظيم والجندي الأفريقي المثالي هذا لم يتم الاعتراف به بشكل كافٍ ولم يتم الاحتفاء به بشكل كافٍ. المؤسسة العسكرية النيجيرية التي أنتجها لم تخلده ذكرى كافية. ولم يتبنه السكان المدنيون باعتباره المعادل النيجري لأبراهام لنكولن في أميركا.

وبدلاً من ذلك، فإن هؤلاء الضباط الذين برزوا على المستوى الوطني والقيادة تحت قيادته هم الذين تولوا قيادة سياسية وطنية هائلة منذ نهاية الحرب. في حقبة ما بعد الحرب الأهلية، أغرى اتجاه الخلافة السياسية الكثيرين إلى الاعتقاد بأن عودة الديمقراطية النيجيرية كانت تدور حول استخدام القيادة السياسية للتعبير عن الامتنان للجنرالات في زمن الحرب. عاد أوباسانجو إلى السلطة كرئيس منتخب. وفعل البخاري نفس الشيء. كاد بابانجيدا أن يفعل ذلك. وكان كثيرون آخرون يطمحون إلى ذلك، لكنهم لم يصلوا إلى هناك. بين النقاد السياسيين، كان هناك افتراض ناشئ بأن الجنرال في زمن الحرب كان تصنيفًا جديدًا للقيادة السياسية في سعي أفريقيا للقيادة الديمقراطية في حقبة ما بعد العسكرية.

في هذا التقليد، لم يظهر جوون أبدًا كاحتمال مفضل. كما أنه لم يتم الاعتراف به من قبل الشركات النيجيرية حتى كعضو فخري في شركة كبرى. حتى في دولة أصبح فيها الدين صناعة والصلاة علاجًا للجميع، لم تتبنى أي من التكتلات الخمسينية الصناعية في البلاد جوون باعتباره تعويذة أو مصدر إلهام رمزي.

بطريقة ما، في مجتمع يحول القادة السابقين إلى أيقونات اجتماعية وآلهة حية، لم يظهر جوون كشخصية مفضلة لدى وسائل الإعلام ولا كتميمة سياسية. قد تكون الأسباب ضمنية في شخصية الرجل. جوون ليس حتى “زعيمًا” في أمة يتم فيها توزيع ألقاب الزعامة ببذخ على الأوغاد من قبل المتشردين المتشردين بنفس القدر! لم يُشاهد جوون وهو ينزل إلى حلبة الرقص للرقص والترفيه. بالكاد تم ذكر منزله الشخصي المتواضع في ولاية بلاتو كمعلم معماري على أي نطاق. يُسجل أن المنزل عبارة عن تبرع، أصبح ممكنًا بفضل صدقة الزملاء والأصدقاء الذين خجلوا منه منذ سنوات عديدة. ولم يُنظر إليه وهو يستقبل الحجاج السياسيين باعتباره وحيًا سياسيًا. ولم يظهر بكثرة في قائمة مجالس إدارة الشركات الكبرى. كما أنه لم يُذكر على أنه مستفيد من العديد من آبار النفط. حتى في مجال مسيرته الأكثر جدية، فأنا لست على علم بعد بوجود عدد كبير جدًا من الجامعات التي تحمل اسم ياكوبو جوون. على الرغم من أنه مضى قدمًا لتتويج إنجازه السياسي والتاريخي بدرجة الدكتوراه بعد منصبه، إلا أن جوون لم يكن يجوب العالم لإلقاء المحاضرات على الجميع حول بناء الأمة والقيادة والمصالحة بعد الحرب، وهي المجالات التي يتمتع فيها بمؤهلات فائقة.

بكل إنصاف، لم يجعل الجنرال جوون نفسه متاحًا للتبني الشعبي باعتباره رمزًا سياسيًا أو اجتماعيًا أو اقتصاديًا. على حد علمي، لم يشكل جوون ولم ينضم إلى أي حزب سياسي. حتى أنه لم يدافع أو يناقش أي وجهة نظر سياسية معروفة في سوقنا الوطني الصاخب لوجهات النظر السياسية المتغيرة. بطريقة أو بأخرى، تمكن من البقاء فوق صراع الإقليمية السياسية والحزبية … ومع ذلك، فإن لاهوت الوحدة الوطنية الذي قاد الأمة وخاض الحرب الأهلية على أساسه يظل الفكرة السياسية الأكثر مناعة والتي يجب أن تدعم حزبًا أو حركة سياسية قومية حقيقية. .

على العكس من ذلك، فقد اختار الجنرال جوون طريق الشرف اللطيف في التقليد الكلاسيكي لـ “الضابط والرجل النبيل”. فهو رجل دولة وقومي أكثر من كونه شخصية حزبية، وقد تواصل مع خصومه في الحرب الأهلية – أوجوكو قبل وفاته، وول سوينكا وما إلى ذلك – مع الحفاظ على مسافة كريمة من مرؤوسيه السابقين الأكثر إثارة للجدل.

والأهم من ذلك أن الجنرال جوون لعب دوراً فوق الخلافات الحزبية الخشنة والمتعثرة في نيجيريا. وفي فترة شهدت كل أنواع التطرف، ظل جوون معتدلاً إلى الأبد. وبدلاً من ذلك، ظل الجنرال جوون فوق هذا النوع من التحالف السياسي الحزبي المسعور الذي مزق الأمة في الآونة الأخيرة. لقد ظل أكثر من رجل دولة متوازن وغير حزبي وهادئ ويحظى بالاحترام والتبجيل في جميع أنحاء البلاد.

استجاب الجنرال جوون لنداء الأمة عندما كنا في أمس الحاجة إليه. كان مصيرنا معلقًا على توازن دقيق. لقد كانت وحدتنا في التنوع في خطر. لقد تعرضت مؤسسات أمتنا وتماسكنا للتهديد حتى نقطة الانهيار من قبل القوى الشريرة للطائفية والسياسة السيئة. لقد طغت قوى الانقسام على قوى التماسك. ظهرت المأساة. تحولت الولاءات المتضاربة إلى صراع مفتوح. تدفق الدم عبر الأرض. وفوق مذبحة الحرب وأزيز بنادق الجيوش المتصارعة، كانت الأمة في حاجة ماسة إلى قيادة تصالحية.

لقد اختارته الضرورة التاريخية والعناية الظرفية كوسيلة لاستعادة الوحدة الوطنية والتعافي. بصفته رئيس الدولة والقائد الأعلى للقوات المسلحة في نيجيريا التي مزقتها الحرب، ارتقى الجنرال جوون إلى مستوى التحديات التاريخية في الوقت الراهن.

كان على الجندي الذي بداخله أن يخوض حربًا لإنقاذ أمته. وباعتباره رجل دولة، كان عليه أن يعيد توحيد الأمة التي كانت تتفكك تحت قيادته. كزعيم لأمة غارقة في نيران الحرب ونيران الكراهية، تم تحديد مهام الجنرال ياكوبو جوون في كل لحظة. كان عليه أن يصلح روابط الجوار والوئام المجتمعي المكسورة.

علاوة على أسلحة الحرب المتضاربة وصرخات المعاناة المستعرة، علاوة على جراح الصراع النازفة وانهيار الانسجام الطائفي، ارتفع صوت الجنرال جوون بنداء واضح: “الحفاظ على نيجيريا واحدة هي مهمة يجب القيام بها”. منتهي.” سمعه العالم. أطاع قادته الميدانيون أمره. رأى المقاتلون العقل واستجابوا لندائه.

وفي كانون الثاني/يناير 1970، شهر المقاتلون في حربنا الأهلية سيوفهم نحو السلام وتأثروا بمنطق جوون. غمد المحاربون من الجانبين سيوفهم وعاد الهدوء إلى أرضنا المضطربة. وبدأت روابط الوحدة الوطنية المكسورة في التحسن. وحلت المصالحة محل العداء حيث اجتمع الخصوم كجيران. لقد سجل الجنرال جوون تبرئة تاريخية. سادت عقيدة قيادته المتمثلة في السعي لتحقيق السلام والوئام من خلال الوسائل الضرورية.

إنه لتقدير للجنرال جوون أن نيجيريا تم إنقاذها من حافة التفكك وعادت إلى طريق الوحدة وبناء الأمة. وعادت أجواء الاحترام المتبادل والمصالحة الحقيقية في سلام. وبسبب هذا الإنجاز العظيم، يحتل الجنرال جوون مرتبة عالية بين قادة الحرب العظماء وبناة السلام في العالم مثل أبراهام لينكولن ووينستون تشرشل والرئيس الرواندي بول كاغامي. استبدل الدموع بابتسامات البقاء، وانحسار الكراهية واستسلم للمصالحة.

يعود الفضل إلى ياكوبو جوون في أن الحرب الأهلية النيجيرية انتهت دون أن تخلف أثراً دموياً من بقايا الصراع المسلح، والمرارة المتبقية، وجيوباً من الكراهية. وفي ظل سياسة المصالحة وإعادة التأهيل وإعادة الإعمار التي انتهجها بعد الحرب، اعتنقت الأمة التي مزقتها في السابق دمار الصراع والخسائر المأساوية في الأرواح الوحدة الوطنية واستعادة الحياة المجتمعية المتناغمة. وقد اعترف العالم منذ ذلك الحين بإدارة نهاية الحرب الأهلية النيجيرية كمثال عالمي لحل الصراعات وتضميد الجراح بعد الحرب.

ويظل من اللافت للنظر أنه حتى بعد الحرب الأهلية، لم يرى الجنرال جوون أن نهاية الحرب هي نهاية المهمة غير المكتملة المتمثلة في بناء الأمة. وبدلاً من ذلك، استأنف المهمة غير المكتملة المتمثلة في بناء الأمة من حيث توقف آباؤنا المؤسسون. كانت هناك ضرورة ملحة لمعالجة الخلل الهيكلي في اتحادنا الذي ولّد التفاوتات الإقليمية التي ساعدت على إنتاج الحرب الأهلية اللاحقة. لقد تبنى هيكل الدولة باعتباره ابتكارًا أساسيًا لإعادة تنظيم الاتحاد من خلال تقليص قوة المناطق.

وبعيدًا عن هذه الضرورة السياسية الملحة، أدرك الجنرال جوون أن نيجيريا ما بعد الحرب كانت دولة “جديدة” تحتاج إلى الاستعداد لأدوار جديدة في عالم جديد وسريع التغير. ولتعزيز أواصر الوحدة الوطنية، بدأ الجنرال جوون بعض برامج الوحدة الوطنية التي ظل بعضها جزءًا من بنية أمتنا حتى اليوم. ويشمل ذلك تقديم برنامج National Your Service Corp (NYSC) ونظام مدارس الوحدة ومبدأ الشخصية الفيدرالية والقيادة الوطنية الموحدة للجيش الوطني والشرطة.

قبل كل شيء، كان الجنرال جوون قائدًا صاحب رؤية. لقد رأى نيجيريا فيما بعد حل الحرب. استعدادًا لدولة جديدة أكثر حداثة، قدم الجنرال جوون عملة وطنية محلية، وهي النايرا، لتحل محل الآثار الاستعمارية للجنيه البريطاني. ولجعل نيجيريا تتماشى مع بيئتها الاجتماعية والاقتصادية الإقليمية، بدأ التحول في نيجيريا من عجلة القيادة اليسرى إلى عجلة القيادة اليمنى مما جعل البلاد تتماشى مع الاتجاه بين جيرانها الناطقين بالفرنسية. ولتتويج جهوده لتحقيق التكامل الإقليمي في غرب أفريقيا، كان الجنرال جوون أحد القادة الرواد الذين أسسوا الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (ECOWAS) في عام 1973.

لقد ظل الجنرال جوون، حتى خارج منصبه، قائدًا ورجل دولة ملتزمًا. خارج منصبه، أمضى عقودًا من الزمن كعامل للسلام والوئام. استمرت حركة صلاته “نيجيريا تصلي” في إلهام المسيحيين النيجيريين، بغض النظر عن العرق والمنطقة، لرؤية قوة الصلاة في توجيه الشؤون الإنسانية. لقد قام بهذا المسعى دون الطائفية المتعصبة التي أصبحت تميز القطاع الديني في الحياة الاجتماعية النيجيرية.

إنها شهادة على المصداقية التي لا تشوبها شائبة لهذا المواطن الرائع، حيث لا يزال اسمه يثير الاحترام بين أجيال وقطاعات النيجيريين. ونتيجة لهذا فقد أفلت من الوسم العدائي والتصورات المتطرفة التي يرحب بها أغلب الزعماء النيجيريين في عصره وجيله. ليس لديه ألقاب أو شارات سوى تلك الشرفية كزعيم معترف به كأب لنيجيريا الموحدة. ومن المسلم به عموماً أنه لولا حنكته السياسية وقيادته الرائعة، لكانت نيجيريا مكاناً مختلفاً وربما أسوأ من الدولة التي نعرفها اليوم.

أو الأسوأ من ذلك أنه لن تكون هناك نيجيريا اليوم كما نعرفها. لذا، فبينما يبلغ من العمر 90 عاماً، يتعين علينا أن نرحب بالجنرال ياكوبو جوون في آلهة تلك الآلهة البشرية التي جعلت نيجيريا ممكنة ودائمة حتى على الرغم من عيوبها.