خلال الأسبوع، حاكم ولاية الدلتا، الشيخ شريف أوبوريفوري؛ عقد أعضاء لجنة مخيم إيوو للنازحين للنازحين من أوكواما وبعض قادة مجتمع أوكواما اجتماعًا مثمرًا للغاية في أسابا، عاصمة ولاية الدلتا.
أوكواما، كما تتذكرون، هو المجتمع في مملكة إيو في أوغيلي جنوب LGA بولاية الدلتا الذي دمره الجيش وسويه بالأرض في أعقاب مقتل 17 ضابطًا وجنديًا بالجيش في ظروف لا تزال خاضعة للتحقيق والتحقيق.
كان سكان أوكواما مترددين في الانتقال مؤقتًا للذهاب إلى مخيم النازحين داخليًا في إيوو-أوتور بسبب شائعات مفادها أنه سيتم الاستيلاء على أراضيهم. كان العامل الآخر هو التظاهرة التي قامت بها نساء أوكولوبا والتي دعت إلى عدم السماح لشعب أوكواما بالعودة إلى أوكواما ولكن إعادة توطينهم في إيوو!
اسمحوا لي أن أشير هنا إلى أن شعب أوكواما لا يحتاج إلى موافقة أحد للعودة إلى موطن أجداده بعد انسحاب الجيش من المجتمع. وفي الواقع، عاد بعضهم بالفعل ليعيشوا في أنقاض ما كانوا يسمونه المنازل.
خلال الاجتماع، هدأ الحاكم أوبوريفوري مخاوف شعب أوكواما. وبناء على تأكيدات المحافظ لقادتهم وتوضيحات بشأن بعض المعلومات الخاطئة التي قامت لجنة النازحين بفرزها، بدأ بعض سكان أوكواما بالانتقال إلى معسكر النازحين يوم الاثنين الماضي.
عندما اتصلت بالمخيم صباح يوم الاثنين، سمعت العديد من الأشخاص يتحدثون في الخلفية وأكد أحد أعضاء اللجنة الذين تحدثت معهم أنهم من شعب أوكواما. لقد عاد المخيم الآن إلى الحياة بالكامل. وتتعامل اللجنة يوميًا مع التحديات التي تنشأ في مخيمات النازحين داخليًا.
كما أكد المحافظ لقادة أوكواما أن إعادة إعمار أوكواما ستبدأ هذا الشهر بإعادة بناء المركز الصحي والمدرسة الابتدائية. سألني أحدهم ماذا عن منازل شعب أوكواما. ولم يدل المحافظ بتفاصيل. لقد تحدث عن البدء بإعادة بناء مدرسة أوكواما الابتدائية والمركز الصحي، لكن المنطق السليم يخبرني أنه إذا تم إعادة بناء المدرسة والمركز الصحي، فسيتعين أيضًا إعادة بناء المنازل لأن الناس لن يأتوا من إيوو مخيم للنازحين للحصول على الرعاية الصحية في المركز الصحي، ولن يذهب الطلاب إلى المدرسة في أوكواما من مخيم إيوو للنازحين. المسافة والخدمات اللوجستية تجعل ذلك مستحيلاً.
أقترح أن يكون لإعادة الإعمار جداول زمنية: إزالة الأنقاض، وبناء المدرسة والمركز الصحي، والمساكن الخاصة، من بين أمور أخرى. يمكن للأجهزة الحكومية ذات الصلة وشعب أوكواما العمل على التفاصيل. مهما كان الأمر، يجب أن تكون المدرسة جاهزة بحلول سبتمبر حتى يتمكن الطلاب من استئناف دورة 2024/2025 هناك.
ومع ذلك، فقد وقع حادث مثير للقلق في وقت سابق. خرجت بعض نساء أوكولوبا في مظاهرة مفادها أنه لا ينبغي لشعب أوكواما العودة إلى أوكواما ولكن إعادة توطينهم في إيوو. لماذا؟ المظاهرة تبدو لي وكأنها شيء تمت رعايته، يد عيسو وصوت يعقوب. وزعم المتظاهرون أن شعب أوكواما مستأجرون.
باعتباري من سكان إيوو الأصليين، لم أسمع بذلك من قبل. لقد كان Okuama مجتمعًا في مملكة Ewu طالما أن الأشخاص الذين تحدثت معهم في Ewu يتذكرون ذلك. لدى البعض أسلاف من الأمهات يعود تاريخهم إلى أوكواما. اتصلت بوالدتي البالغة من العمر 90 عامًا والتي نشأت في إيوو. قالت إنها نشأت لتلتقي بمجتمع أوكواما. أول أسقف لأبرشية بنين (الشركة الأنجليكانية)، الأسقف أغوري إيوي، وهو رجل مملكة إيو، من أوكواما.
يذكر التاريخ الموثق أنه ولد في أوكواما، مملكة إيو، في عام 1906، حيث قبل أيضًا الإيمان الأنجليكاني في سن مبكرة. لا يستطيع السكان الأصليون في Ewu-Otor وOkuama الذين تحدثت معهم أن يتذكروا أي تاريخ شفهي حيث كان Okuama مستأجرًا لأوكولوبا أو أي شخص آخر. من أين حصلت هؤلاء النساء بشكل رئيسي تحت سن 60 عامًا على تاريخهن. أين الدليل الموثق: إيصال دفع الإيجارات، أو عقد الإيجار، أو المعاهدة أو أي دليل مستندي آخر؟ أنا لست مؤرخا ولن أخوض فيما لا أعرفه إلا قليلا، ولكن فليثبت من زعمه شرعا وقانونا. لكنني أتساءل فقط عما إذا كانت هذه هي القضية الأهم الآن.
وعارضت مجموعة إيجاو أخرى إعادة بناء المدرسة والمركز الصحي في أوكواما. وأكدوا أنه كان ينبغي للحكومة أن تدعو شعب أوكولوبا للمناقشة أولاً. نحن جميعًا نريد السلام في هذا المحور، ولا حرج في قيام الحكومة أيضًا بإشراك شعب أوكولوبا لإيجاد حل سلمي دائم، لكنهم لا يستطيعون ربط مثل هذه الارتباطات بإعادة بناء مدرسة أوكولوبا والمركز الصحي.
هل يجب أن يبقى أطفال مدرسة أوكواما في منازلهم وهل يجب أن يموت شعب أوكواما بسبب أمراض يمكن الوقاية منها وأمراض يمكن علاجها حتى يجتمع شعب أوكولوبا مع الحكومة؟ يمكن لجميع الأنشطة أن تستمر في وقت واحد. شعب أوكواما مصدومون. إذا لم تتمكن من التعاطف معهم، على الأقل دعهم يفعلون ذلك. ولم يكد الجنود يغادرون أوكواما قبل أن ينتقل إليها أشخاص من المجتمعات المجاورة لسرقة ما تبقى من ما أفلت من الدمار وما تم تدميره جزئيًا. كما زعم شعب أوكواما أن محاصيلهم الغذائية قد تم حصادها وسرقتها.
أنصح جميع قادة المجتمع بأن يكونوا حذرين للغاية وأن يفكروا في الآثار المترتبة على أقوالهم وأفعالهم. يسكن هذه المجتمعات النهرية سكان محليون عاديون يعملون في الزراعة وصيد الأسماك. لقد عاشوا معًا وتزوجوا على مر السنين. قيل لي أن والدة ملك إحدى مجتمعات إيجاو المجاورة هي من أوكواما. لماذا زرع بذور الفتنة بين هؤلاء الناس لأسباب شخصية؟
أورهوبوس، إيجاوس، إسوكوس وإيتسيكيري هي مجموعات عرقية متشابكة. لا يقتصر الزواج المختلط والحياة بين الطوائف على أوكواما وأوكولوبا فحسب، بل يشمل ولاية الدلتا أيضًا. أنا أورهوبو من مملكة إيوو، ولكن لدي روابط مع إيسوكو (إنوي وأولومورو). أتذكر في تلك الأيام عندما جاء أقارب والدي، الذين هاجر والديهم من أوكباري في أولومو، مملكة أورهوبو، لزيارتنا في أوزورو، مقر Isoko North LGA، وأعلنوا والدي بفخر باسم “omo mi”، أي ابننا). .
جدتي الكبرى لأمي من إنوي، في حين أن أبناء عمومتي الأوائل من جهة الأب من إنوي. بعض أبناء وبنات إخوتي هم جزئيًا إيجاو وإيتسيكيري وإيسوكو. في الواقع، مسقط رأس جد ابن أخي لأمه، وهو إيجاو، قريب من أوكواما! لذا، عندما أناقش هذه القضايا العرقية، فإنني أتوخى الحذر مثل شخص يحاول قتل ذبابة تسي تسي التي تجثم على كيس الصفن. دعونا جميعا نتعامل بحذر، من فضلكم.
للمضي قدمًا، أكرر أنه يجب على حكومة الولاية ترسيم الحدود بشكل صحيح بين أوكواما وأوكولوبا. تقع Okuama في Ugheli South LGA بينما تقع Okoloba في Bomadi LGA. وينبغي إجبار كلا الطائفتين على التوقيع على اتفاق جديد للالتزام بالتعايش السلمي. الاتفاق السابق لم ينجح.
يجب أن يدرك كل من شعب أوكواما وأوكولوبا أنهما معرضان للخطر في بيئة معادية وسيكونان سعيدين في بيئة سلمية. كلاهما يستخدمان نفس نهر فوركادوس ويمران عبر أراضي بعضهما البعض، اعتمادًا على المكان الذي يتجهان إليه أو قادمان منه. ليس هناك سوى حل واحد: التعايش السلمي. وعندما تنشأ خلافات، عليهم أن يلجأوا إلى الوسائل المشروعة، وليس أن يأخذوا القوانين بأيديهم.
ويبدو أن أخذ القوانين بأيديهم لم ينجح ولن ينجح أبداً. دعونا نضع حداً للخسارة غير المعقولة في الأرواح. دع العقل يسود.
