سأعلى محاولة لإرضاء الله. إذا حاولت إرضاء الله، فسوف تخطئ في حق الله. توقف عن محاولة القيام بالشيء الصحيح. إذا حاولت القيام بالشيء الصحيح، فسوف تخطئ في حق الله. توقف عن محاولة القيام بأشياء جيدة. إذا حاولت القيام بأشياء جيدة، فسوف تخطئ في حق الله.
حاول عزة أن يفعل شيئاً صالحاً، فكان التابوت ينهار، فحاول أن يثبته، فقتله الله.
لقد حاول بطرس أن يفعل شيئاً صالحاً، فقد صلى لكي لا يُقتل يسوع، ولكن هذه الصلاة تحولت إلى صلاة شيطانية.
يقول الكتاب المقدس: “طوبى للرجل الذي لا يخطئ في عمله وهو يعلم أنه صواب” (رومية 14: 22).
إن الحزن ينتظر الإنسان الذي يرتكب الخطيئة بفعل ما يعلم أنه صواب. لقد فعل الشيء الصحيح ولكنه لم يعلم أن الشيء الصحيح هو خطيئة. كيف يمكننا تجنب هذا؟ مع الإنسان، هذا مستحيل.
إن الخير لا يمكن أن يخضع للجهود البشرية.
استمعوا بعناية إلى يسوع: “أي إنسان منكم إذا سأله ابنه خبزاً يعطيه حجراً؟ أو إذا سأله سمكة يعطيه حية؟ فإذا كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا جيدة…” (متى 7: 9-11).
يقول يسوع إن الرجل يعطي عطايا جيدة لأولاده. ومع ذلك، فهو يسميه شريرًا. ماذا لو أعطى أشياء سيئة لأولاده؟ لن يكون هناك فرق. لا يوجد شيء يمكن أن يفعله الرجل الشرير ليجعله صالحًا.
أشياء خاطئة
لا يهم إن كان الإنسان يفعل الصواب أم الخطأ، فكل ما يفعله شرير، وذلك لأننا نفعل الصواب أحيانًا والخطأ أحيانًا أخرى، وهذا يدل على أننا أشرار.
إن كل ما يفعله الإنسان الصالح لا يثبت إلا أنه خاطئ. فنحن نخطئ عندما نساعد الآخرين لأننا نساعد بعض الناس ولا نساعد الآخرين. ونحن نخطئ عندما نكون كرماء لأننا في بعض الأحيان لا نكون كرماء.
لا يقول يسوع: «من سألك من حين إلى آخر فأعطه»، بل يقول: «من سألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده» (متى 5: 42).
ولكننا لم نفعل ذلك. ولا نستطيع أن نفعل ذلك بإرادتنا الحرة إلا إذا أمرنا الله بذلك. ولا نستطيع أن نعطي إلا من حين لآخر.
لا يوجد جهد بشري
إن الخير لا يخضع للجهود البشرية. فإما أن تكون صالحًا أو لا تكون. لذلك فإن أولئك الذين يحاولون أن يكونوا صالحين (عندما لا يكونون صالحين) غير مقبولين لدى الله.
لذا، توقف عن محاولة القيام بالشيء الصحيح. مع الله، لا يستطيع الإنسان أبدًا أن يفعل الشيء الصحيح:
“لا يستطيع أحد أن يتبرر أمام الله من خلال العمل بما يأمر به الناموس” (رومية 3: 20).
لا يمكن أن يرضى الله عن تصرفات الإنسان. لا يمكن أن يرضى الله إلا بالله. الله يرضى فقط بيسوع. قال ذلك على جبل التجلي:
“وجاء صوت من السماء قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت” (متى 17: 5).
ماذا عن موسى وإيليا؟ إنهما ليسا ابني الله المحبوبين، وهو ليس راضياً عنهما.
لقد أخطأ موسى ولم يستطع دخول الأرض الموعودة. وقتل إيليا أربعين طفلاً سخروا منه. ولم يرضِ تصرفه الله. وعندما سأل إخوة زبدي يسوع عما إذا كان عليهم، كما فعل إيليا، أن يأمروا بنزول نار من السماء وأكل السامريين الذين رفضوا السماح لهم بالمرور بحرية إلى أورشليم، وبخهم يسوع: “لستم تعلمون من أي روح أنتم. لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليهلك أنفس الناس بل ليخلصها” (لوقا 9: 55-56).
ليس من الأعمال
لقد كان الله مسروراً بيسوع قبل أن يبدأ خدمته. لقد كان مسروراً به قبل أن يصنع أي معجزات. لم يكن مسروراً بشيء فعله يسوع. في الواقع، كان الله هو الذي فعل كل ما فعله يسوع. لقد أكد يسوع على هذا: “الآب الذي يسكن فيّ هو يعمل الأعمال” (يوحنا 14: 10).
عندما دعاني الله، دعاني بالاستيلاء على لساني. استخدم فمي للتحدث إليّ. دعاني ثلاث مرات: “فيمي، فيمي، فيمي”. ثم قال: “أحببتك منذ تأسيس العالم”.
كان هذا مثيرًا لأن الله يحبني. لكنه كان أيضًا مزعجًا لأن محبة الله لي لا علاقة لها بي. لقد أحبني الله قبل أن أفعل أي شيء. لقد أحبني قبل أن أولد. لم يكن هناك شيء فعلته بعد ولادتي جعله يحبني. لقد أحبني دون أن أضطر إلى فعل أي شيء صالح. لقد أحبني قبل أن أولد.
ويقول نفس الشيء عن يعقوب: “لأنه إذ لم يولدوا بعد، ولا فعلوا خيراً أو شراً، لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار، ليس من الأعمال بل من الذي يدعو، قيل لها: إن الكبير يستعبد للصغير. كما هو مكتوب: أحببت يعقوب وأبغضت عيسو” (رومية 9: 11-13).
لقد أحب الله يعقوب قبل أن يولد، وكره عيسو قبل أن يولد. ويردد داود هذا القول: “الأشرار انحرفوا من الرحم” (مزمور 58: 3).
حاكم شاب غني
“وإذا واحد تقدم وقال له: أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية؟ فقال له: لماذا تدعوني صالحاً؟ ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله. ولكن إن أردت أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا” (متى 19: 16-17).
لقد طرح الشاب الغني السؤال الخطأ. لقد سأل: “ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية”. لكن الحقيقة هي أنه لا يستطيع أن يفعل أي شيء على الإطلاق. لذلك أعطاه يسوع شيئًا ليفعله كان يعلم أنه لا يستطيع أن يفعله. قال له: “اذهب واحفظ الوصايا”.
لم يفهم هذا الرجل هذا الأمر، وادعى أنه حافظ على الوصايا، فأمره يسوع أن يذهب ويبيع كل ما يملك ويوزعه على الفقراء، ولكن الرجل لم يستطع أن يفعل ذلك.
قال يسوع: “من الصعب على الغني أن يدخل ملكوت السماوات. وأقول لكم أيضًا: إنه من الأسهل أن يمر الجمل من ثقب إبرة من أن يدخل الغني ملكوت الله” (متى 19: 23-24).
ماذا يعني هذا؟ هل يعني هذا أن الرجل الغني لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله؟ كلا، لم يقل يسوع ذلك، بل قال فقط أنه سيكون من الصعب عليه أن يدخل.
كم سيكون الأمر صعبًا؟ حسنًا، قال يسوع: “إن مرور الجمل من ثقب إبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت الله” (مرقس 10: 25).
كم من الناس هنا شاهدوا جملًا يدخل من عين إبرة من قبل؟
يقول يسوع إن دخول الجمل إلى الملكوت أسهل من دخول رجل غني. وهذا يعني أن بعض الجمال تمر عبر ثقب الإبرة، وإن كان ذلك بصعوبة بالغة. أما دخول رجل غني إلى الملكوت، فهو أصعب من دخول الجمل عبر ثقب الإبرة.
لذا أسأل مرة أخرى. كم عدد الأشخاص هنا الذين شاهدوا جملًا يمر عبر عين إبرة من قبل؟
حسنًا، ربما يتعين عليك الذهاب إلى إسرائيل لترى ما يحدث. لكن الجمال تمر عبر ثقب الإبرة كل يوم في نيجيريا. كيف لي أن أعرف؟ كل يوم يدخل الأثرياء إلى ملكوت الله في نيجيريا.
فكيف يفعلون المستحيل؟ مع الإنسان هذا مستحيل، ولكن مع الله كل شيء ممكن.
لقد خلق الله الطريق الذي يستطيع الإنسان من خلاله أن يفعل المستحيل. يستطيع الإنسان أن يفعل ذلك من خلال الإيمان فقط. يستطيع الإنسان أن يفعل المستحيل بالإيمان.
تابع
