بقلم ستيف إجبو
وفي الأسبوع الماضي، نشرت صحيفة الغارديان تعليقا افتتاحيا تعجبت فيه الصحيفة من الوضع الذي أوصل نيجيريا إلى درجة أن المواطنين يتوسلون علناً إلى الجيش لتولي مقاليد السلطة. قبل هذا النشر، كانت وسائل التواصل الاجتماعي غارقة في مثل هذه الدعوات، وحتى المسيرات في بعض المدن لدفع الجيش إلى التحرك. خلال احتجاج #EndGadGovernance في أغسطس، شوهد الناس يسيرون في الشوارع، ويتوسلون إلى العسكريين من أجل التدخل في العملية السياسية.
في كتابها “أوقات للتذكر” ذكرت روز كينيدي، والدة الرئيس جون كنيدي، أن أهم شيء في العيش حياة طويلة، هو أن الأشياء التي لم تتوقع حدوثها أبدًا، تبدأ في الحدوث. (كتبت الكتاب عن عمر يناهز 83 عامًا). وبالنسبة للعديد من النيجيريين، وخاصة أولئك الذين بلغوا الأربعينيات وما فوق، لم يكن أحد ليصدق، حتى في أكثر أحلامهم جموحاً، أن يأتي يوم يعبر فيه المواطنون صراحة ووقاحة عن تفضيلهم للتدخل العسكري في الحياة السياسية للدولة النيجيرية. ولكننا، جميعنا، عشنا فترة كافية لنرى هذا يحدث. وهو وضع غير مفهوم، وهو وضع يحدنا ويقيدنا. إنه يقودنا إلى مفترق طرق خطير بشكل لا يصدق.
لقد كان أوبافيمي أوولوو، وهو رجل يتمتع بذكاء وحكمة عظيمين، هو الذي ذكر عبارته الشهيرة أن أسوأ شكل من أشكال الحكم المدني أفضل من أفضل شكل من أشكال الحكم العسكري. مسابقة بين طرفين. إذا مر الزعيم أوولوو اليوم، وشاهد الفوضى التي حولها الحكام المدنيون إلى نيجيريا، فإن رد فعله لا يمكن أن يُترك إلا للخيال. إذًا، كيف وصلنا إلى هنا؟ وبعد الدماء والكدح الذي أنفقه النيجيريون لتخليص هذه الأرض من رجال مثل ساني أباتشا، وإبراهيم بابانجيدا، وغزاةهم، فإنه من المخدر أن نرى النيجيريين، وخاصة الشباب، يشنون حملات تطالب بعودة الجيش.
نعم، لقد خرج المتحدث الرسمي باسم الحكومة أو أشخاص لإدانة الدعوات بالخطابات الفخمة المعتادة التي تتميز بها مثل هذه المواقف. كما أدانت القيادة العسكرية العليا الدعوات ورفضتها، مؤكدة التزامها ووفاءها بالدستور والحكومة القائمة. إن التأكيد هنا مريح، لكنه يفشل في الإجابة على السؤال الكبير. وهذا السؤال الكبير يحتاج إلى إجابة. على الرغم من انتهاكات حقوق الإنسان وعدم الاستقرار السياسي المتفاقم والفظائع المتنوعة المرتبطة بالحكم العسكري، لماذا قد يرغب أي شخص في عودة الجيش إلى السلطة؟ هذا هو السؤال الكبير الذي يواجهنا.
أولئك الذين ولدوا في عام 1999، وهو العام الذي خرج فيه الجيش، هم الآن في منتصف العشرينات من العمر. أولئك الذين ولدوا في عهد أباشا وبابانجيدا سيكونون الآن في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات من العمر. لم يعرفوا شيئًا عما يمثله الحكم العسكري، ومن المؤكد أنهم كانوا مشغولين جدًا أو غير مهتمين جدًا أو ببساطة مفتونين جدًا بقراءة الأدبيات العديدة التي أرّخت الفوضى والتوهج الذي ولدته سنوات الحكم العسكري. ولكن هل يتعلق الأمر فقط بجهل الشباب، أو الكراهية المستمرة لهؤلاء العاجزين عن التصالح مع نتائج الانتخابات الأخيرة، أم أن الأمر يتعلق بشيء أكثر جوهرية وأكثر شمولاً؟
ولم تستمر جمهورية نيجيريا الأولى إلا لمدة خمس سنوات، أعقبها ثلاثة عشر عاماً من الحكم العسكري. واستمرت الجمهورية الثانية أربع سنوات أخرى، وتولى الجيش السرج وجدف على متن سفينة الدولة لمدة 16 عامًا أخرى. وبالدم والدموع، قاتل النيجيريون بلا هوادة، مستخدمين المخالب والعض، لإعادة الجيش إلى ثكناتهم. وقد فقد العديد من المواطنين، كبارًا وصغارًا، حياتهم في هذه العملية. وبينما تم سجن وتعذيب العديد من الأشخاص الآخرين في زنزانات عسكرية، فر أولئك الذين تمكنوا من العثور على الوسائل إلى المنفى. وأخيراً، في عام 1999، قامت المؤسسة العسكرية بالانسحاب الأخير وسلمت الآلة السياسية إلى الطبقة المدنية – السياسيين.
لقد بدأ عصر جديد – فجر الديمقراطية. ولكن منذ عام 1999 وحتى الآن، كانت نيجيريا في تراجع مستمر، على الرغم من الوعود والتوقعات الضخمة التي بشرت ببزوغ فجر هذا النظام الديمقراطي. ذات يوم قال ونستون تشرشل إن “الديمقراطية قد لا تكون أفضل أشكال الحكم”، لكنه أصر على أن “لا شيء أفضل منه”. هناك أسباب تجعل الكثير يصدقونه. تتمتع الديمقراطية كنظام حكم بخصائص معينة وآليات ذاتية الاستدامة تمنحها جاذبية أكبر من غيرها. وتشمل هذه الصفات الخاصة المشاركة العامة للشعب من خلال العملية التمثيلية؛ انتخابات دورية؛ اللوائح الدستورية؛ سيادة القانون والالتزام بالإجراءات القانونية الواجبة. وبالنسبة لتلك البلدان والشعوب التي تحترم هذه المبادئ، فقد نجحت الديمقراطية، وحصدت ثمارها. ولكن في نيجيريا، تحركنا في الاتجاه المعاكس.
وهكذا حدث العكس بالنسبة لنيجيريا. إن ممثلينا لا يمثلون إلا أنفسهم؛ ننخرط في الاختيارات الدورية؛ الدستور لا ينظم شيئا ولا أحدا؛ وبدلا من سيادة القانون ينتصر قانون الحكام. في الوزارات والهيئات والمؤسسات شبه الحكومية، الإجراءات القانونية الواجبة هي بالضبط ما يفسرها الرجل الموجود في القمة: قواعد الخدمة. ولهذا السبب لا شيء يعمل ولم ينجح شيء، مهما كان النظام. تم تشكيل الجمهورية الأولى على غرار النظام البرلماني البريطاني، لكنها فشلت. وبعد ذلك اخترنا النظام الرئاسي ذي التوجه الأميركي، ولم يتغير شيء. وكان الفشل ولا يزال أكثر كارثية. لقد قمنا فقط بتغيير السيارة، لكننا لم نغير السائقين.
وكما قال وليامز شكسبير: “الخطأ لا يكمن في نجومنا، بل في أنفسنا…”. لذا فإن الخطأ لا يكمن في النظام، بل في القائمين عليه، أي الطبقة السياسية. لقد رفضوا باستمرار، وبشكل متعمد، وبشكل صارخ، الالتزام بقواعد اللعبة. نعم. كل لعبة لها قواعدها، وبدون الالتزام بهذه القواعد لن تكون هناك نتيجة إيجابية. لقد كدس القائمون على الديمقراطية النيجيرية قدراً كبيراً من الإساءة للعملية حتى أن نيجيريا أوقفتها ببساطة. لقد تم استغلال الإفلات من العقاب، والتهور، والخروج على القانون، وانعدام الحساسية، والإساءة المنهجية، والتلاعب، والتخريب المتعمد والعديد من أشكال التدهور الأخرى. الهدف من هذه الملوثات هو إرضاء الأهواء الشخصية، وخداع المعارضين والأعداء السياسيين قدر الإمكان.
كل نظام اجتماعي وسياسي لديه مسؤولية تجاه المواطنين. وقد نفى الزعماء السياسيون وأصحاب المناصب في نيجيريا هذه المسؤولية أمام الشعب النيجيري. أصبحت المكاتب العامة شخصية وتسويقها تجاريا. يتم شراؤها وبيعها. ولا يستطيع تحقيقها إلا من يستطيع الحصول عليها. وبهذه الروح التجارية، لن ينجو أي جهاز حكومي من العفن، ولا حتى أقدس مؤسساتنا. لم يعد الناس يطمحون إلى منصب من أجل خدمة الصالح العام. إنهم يشترون المناصب من أجل خدمة المصالح الشخصية ومصالح عائلاتهم أو أصدقائهم أو مجموعاتهم أو رفاقهم أو الهراء العرقي أو الانتماءات الدينية أو غيرها من الأهداف المموهة.
وبينما يستمر البيع والشراء، تم نسيان نيجيريا والنيجيريين تمامًا. لقد ترك المواطنون مع نهاية العصا القصيرة، وربما يكون الشباب هم الأكثر تضررا. ومع ضعف التعليم، ونقص فرص العمل، وغياب السبل للتعبير عن طاقاتهم الشبابية، فقد تُركوا ليجدوا منافذ في التسلية السلبية – المخدرات، والكحول، والدعارة، وياهو، وأشكال مختلفة من التجارب. أينما توجهوا، لم يكن هناك أي راحة. كان الجو سامًا ومحبطًا وخانقًا ومغلفًا بمناخ من الاختناق التام.
ولم يكن حال بقية المجتمع أفضل. لقد أصبح الفقر منتشراً إلى درجة أن الإحصائيات لم تعد قادرة على التحديد الدقيق لمن يجب إعفاءه باستثناء أولئك الموجودين في أروقة السلطة. وهذه الأقلية، التي تمثل أقل من 1% من السكان، تظل بمعزل عن الوجود المؤسف للجماهير. إن سياساتهم وبرامجهم وتفضيلاتهم وقيمهم وأولوياتهم، وحتى الكلمات التي تتفوه بها أفواههم، تظهر انفصالًا خطيرًا عن الواقع على الأرض. لقد فشلوا في الأخذ في الاعتبار محنة الملايين الذين يذهبون إلى فراشهم جوعى كل ليلة. ولم ينزعجوا من أولئك الذين تجردوا من إنسانيتهم، أو أولئك الذين لبسوا اليأس بسبب جشعهم وقسوتهم. لقد ألحق الزعماء النيجيريون الضرر بالديمقراطية، إلى الحد الذي جعل المواطنين المهملين، والمحبطين، والمعوزين، والغاضبين، والجياع، يتطلعون الآن إلى الطغيان العسكري باعتباره ملاذاً من الديمقراطية.
لقد تم التخلي عن النيجيريين كلاجئين في بلدهم. لقد تركت الحياة في نيجيريا تحت رحمة قطاع الطرق، والخاطفين، والقتلة، والمبتزين، وطالبي الفدية، والشعائريين، والسياسيين مصاصي الدماء، والمجرمين المختلفين، وأصبحت الحياة في نيجيريا بمثابة انتكاسة إلى حالة الطبيعة المروعة التي أدانها توماس هوبز ووصفها بأنها “منعزلة، فقيرة، قبيحة، قذرة، منعزلة، فقيرة، قذرة، منعزلة، فقيرة، قذرة، منعزلة، فقيرة، قذرة، منعزلة، فقيرة، قبيحة، قبيحة”. وحشية وقصيرة “. وكانت النتيجة التدافع للهروب من الجحيم. يبيع بعض الناس منازلهم وممتلكاتهم لشراء ممر إلى أراضٍ أجنبية. أولئك الذين ليس لديهم ما يبيعونه يخاطرون بشدة بعبور الصحراء سيرًا على الأقدام، بينما يخاطر آخرون بحياتهم على قوارب متهالكة عبر أعالي البحار. ويقدم البعض أنفسهم عن طيب خاطر للاتجار بهم. اختار العديد من النيجيريين الهجرة إلى وظائف وضيعة في الخارج، وتحمل الذل الذي كثيرا ما تتعرض له البلدان المضيفة، بدلا من البقاء في بلد لا يقدم لهم سوى البؤس والآلام والمرض والمجاعة والموت.
كان عام 1999 هو الاستقلال الثاني لنيجيريا. لقد كان فجرًا مجيدًا – بداية جديدة. وبعد أن وصلت الحرب إلى طريق مسدود مع المؤسسة العسكرية، بنفس الطريقة التي حارب بها القوميون المستعمرين، رحب النيجيريون بالديمقراطية مع آمال كبيرة وتوقعات كبيرة. نأمل أن توفر الديمقراطية مناخًا يسمح للناس بالازدهار والبدء في الوجود بأشكال إنسانية لائقة. التوقعات بأن نيجيريا يمكن أن تنضم الآن إلى مجموعة الدول التي وجدت عيد الغطاس. لكن هذه الآمال تحطمت وجهضت التوقعات. وهذه الأمراض غير المتوقعة وتدمير الأمل من قبل السياسيين وأعوانهم، أصبحت كارثة وطنية.
ولهذا السبب يشعر النيجيريون اليوم، صغارا وكبارا، بالحنين إلى الماضي الذي تركوه منذ فترة طويلة. وبعبارة واضحة، فإن النيجيريين على استعداد للعودة إلى قيئهم. العودة إلى القيء ليس عملاً من أعمال الشجاعة. كما أنه ليس احتمالًا يفكر فيه أي شخص بفخر. وهو استسلام لحالة تثقل النفس وتكسر الروح الإنسانية. النيجيريون مكسورون. إن مطالبة النيجيريين بعودة الجيش هي أعظم الفظائع التي ارتكبها القادة النيجيريون ضد هذه الأرض ويجب أن يتحملوا المسؤولية العليا عنها. لذا، من سيلوم الفقراء والمرضى والعجزة والمحتضرين والمحرومين إذا شعروا أن العيش في ظل دكتاتورية عسكرية بغيضة من شأنه أن يمنحهم صفقة أفضل من العيش تحت الزنزانات التي أقامها حكام مدنيون عديمو الحساسية.
فهل يستجيب الجيش لهذه الدعوة؟ بالتأكيد لا. ولكن لا يساورني شك في أنه عندما تُروى قصة هذا العصر، فإن المؤرخين سيسجلون ذلك –
*”ماتت الديمقراطية في أيدي الحكام النيجيريين المفترسين”.*
البروفيسور ستيف إجبو
(شخص موارد @ NILDS أبوجا)
08037910012 (واتساب فقط)
